CONFERENCIA: LA HISTORIA Y LAS CIENCIAS HUMANAS EN MICHAEL FOUCAULT

27 de septiembre de 2011

• Dr. Gustavo Alfaro Ramírez, ponente
• A "Cultivar nuestra legítima rareza", llama el pensador

"Uno de los aspectos que más impresionó a los especialistas en literatura e historia fue la teoría de la "muerte del autor", entendida como la poca importancia de un escritor si su obra reflejaba un complejo panorama lejano y cercano de su civilización, cultura, clase social, estudios, preferencias políticas, de las cuales el escritor no era una causa sino una consecuencia", dijo el Dr. Gustavo Alfaro, profesor- investigador la Universidad de Quintana Roo, en lo que fue su disertación acerca de uno de los filósofos más influyentes hasta nuestro siglo: Michael Foucault.

En la conferencia realizada en el auditorio Yuri Knórosov, el 23 de septiembre de 2011, el Dr. Alfaro, historiador y profesor del programa académico de Humanidades, subrayó que el filósofo francés "se convierte en un rebelde que cuestiona o relativiza las razones de la condena. En toda su obra y en su actitud política trata de conducir al cambio, busca otros horizontes para superar los límites de la sociedad que tanto lo hicieron sufrir en su juventud".

El profesor, adscrito de la División de Ciencias Políticas y Humanidades, infirió que la riqueza y la dificultad para entender plenamente a Foucault es que él era complejo."Tanto en su vida como en su obra podemos descubrir a un ser humano con una notable inteligencia que destacaba al igual que otras virtudes.

"La obra de Foucault es tan amplia y su pensamiento tan complejo - agregó el Dr. Alfaro ante un auditorio pletórico de estudiantes y docentes - que no fue posible olvidar su existencia y sus aportaciones en los diferentes saberes por él abordados. Su originalidad para revisar las ‘ideas' a través de los textos y obtener verdades seductoras es asombrosa.

"¿Será porque Foucault escribía por placer? ¿Será porque había formado un público? ¿Será porque había un público que esperaba leer sobre sexualidad, sobre el individuo sobre locura sobre las prisiones, hospitales y asilos? ¿Sería que los manifestantes y rebeldes juveniles del 68 necesitaban cajas de herramientas para pensar y actuar?

"Respondo afirmativamente estas preguntas que nos obligan a matizar que los intereses de Foucault eran personales-individuales: su búsqueda de la verdad su amor por el conocimiento, su rebeldía intelectual su afán de notoriedad pero también su deseo de convertirse en líder intelectual de su generación como lo fue en su momento Sartre", indicó.

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